婚姻礼俗：新婚第一晚为什么叫“洞”房?

“洞房”一词最初的含义并不是指新婚夫妇的卧房。

《楚辞.招魂》有句云“姱容修态，洞房些”，意思是幽深的内室里，满是面容姣好、仪态优雅的女子。

两汉时期文学作品中的洞房，沿用的仍是《招魂》中的本义。

司马相如的《长门赋》据说是为失宠的陈皇后写的，武帝答应她傍晚会来，可是天色已晚，却仍不见踪影。她只得“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。此外，洞房还常常与高堂连用，如“高堂邃宇，广厦洞房”(《盐铁论.取下》)，“居则广厦高堂，连闼洞房，下罗帷，来清风”(《新论》)等等。

直到魏晋南北朝时期，洞房仍旧高高在上，与普通人的婚姻无关。陆机《君子有所思行》中有“甲第崇高闼，洞房结阿阁”一句，仍然是极写奢华的。

北周时，庾信《三和咏舞诗》曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”此处的洞房首次与花烛“携手”，但却不是描写新婚之夜的。

从唐代开始，洞房频频被用来指代男女欢爱的处所，借以描叙“闺情”。此时的洞房终于走出了宫廷贵族的高墙，进入平民百姓的生活了。

“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开”(沈佺期《古歌》)，

“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井。为君裁舞衣，天寒翦刀冷”(无名氏《墙头花》)，

“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”(乔知之《倡女行》)等，

都是例证。但洞房还不是专门指新婚卧房的词汇。

盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指僧人的山房，王维有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”(《投道一师兰若宿》)的诗句。

从盛唐到中唐，洞房渐渐由它的本义生发开来，引申为新婚卧房。

比如：“洞房有明烛，无乃酣且歌”(刘禹锡《苦雨行》)，“新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房”(顾况《宜城放琴客歌》)，还有朱庆馀那脍炙人口的名句“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”(《闺意》)。

此后，洞房就慢慢变为新婚夫妇卧房的专称了，“洞房花烛夜”也成为人生四大喜事之一了。

闹洞房是传统婚礼中不可缺少的一个环节，可以算作是婚礼的高潮。

各地皆有其闹洞房的习俗。

闹洞房除逗乐之外，还有其他意义：

据说洞房中常有狐狸、鬼魅作祟，闹洞房能驱逐邪灵的阴气，增强人的阳气，因此有俗语：“人不闹鬼闹”。

闹洞房从积极的意义上说，能增添热闹气氛，驭除冷清之感。

因而有的地方又称之为“暖房”。

旧时代男女结合多是经人介绍，相互之间比较陌生，闹洞房能够让他们消除陌生感，为新婚生活开个好头。

此外，闹洞房还能使亲友彼此熟识，显示家族的兴旺发达，增进亲友间的感情。

闹洞房是“三天不分大小”，新郎新娘乃至新郎的父母往往会被他人甚至晚辈们取笑捉弄。

被捉弄取笑时不能生气，以免破坏新婚的喜庆气氛,当然点到为止而宜。

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