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薛道衡《人日思归》赏析

关于作者:薛道衡

薛道衡薛道衡(540年—609年) :隋代诗人,字玄卿,汉族,河东汾阴(今山西万荣)人。

历仕北齐、北周,隋朝建立后,任内史侍郎,加开府仪同三司;炀帝时,出为番州刺史,改任司隶大夫。

他和卢思道齐名,在隋代诗人中艺术成就最高,有集30卷已佚。

今存《薛司隶集》1卷,《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首,《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇;事迹见《隋书》、《北史》本传。

“人日”由来

在古代传说中女娲创造天地苍生,在大年初一造出了鸡,初二是狗,初三是猪,初四是羊,初五是牛,初六是马,就在大年初七这一天,女娲创造了人。所以这一天也被称为人日。有点类似基督教中上帝创造出人的第六日,由此可见,虽然东西方文化在起源、发展、意识形态等很多方面都不相同,但在人类从何而来的看法上却意外地十分相似。

人日也被称为人节、人庆节、人口日、人七日等,因为这一天是人类的生日,而人口在古代是最重要的生产力,所以格外受重视。过人日的节日习俗从汉朝就已经出现,在魏晋之后逐渐形成规模,到了唐朝就已经是全国性的节日了。

人日的一个重要习俗是戴“人胜”,人胜是一种头饰,又叫彩胜、华胜。是人们用彩色的纸剪出的一个人形的装饰品,贴在头发上或者屏风上,能够给主人祈福,讨个吉利。唐朝的皇帝还会在这一天大宴群臣,把宫中准备好的人胜赐给大臣们,大家一起沾沾天子的贵气。此外还有登高赋诗、外出郊游的习俗。如果正月初七天气晴朗,则预示着一年人口平安,出入顺利,是一个大大的好兆头。


《人日思归》

入春才七日,离家已二年。
人归落雁后,思发在花前。


诗歌赏析:《人日思归》

薛道衡这个名字,大家可能不那么熟悉,因为他生活在南北朝和隋朝。那个时候的文人,还在不断摸索诗这种文学体裁的最终形态,为盛唐诗歌的大放异彩打着基础。薛道衡则是这些文人中,为诗歌发展做出了卓越贡献的一位。

薛道衡,字玄卿,河东汾阴人,在今天的山西万荣县。他自幼聪颖,读书刻苦,曾经在北齐、北周做官,隋朝建立后,他被任命为内史舍人,展露出非凡的政治才能,一度担任要职。但因为性格直率,不肯趋炎附势,得罪了隋炀帝杨广,在七十岁高龄的时候被赐死,不得善终。

因为薛道衡曾经经历过南北朝时期,对于当时的局势有很清楚的认知,隋文帝建立隋朝后,多次命薛道衡出使南朝,和当时南朝最后一个王朝——后陈谈判,这首诗应该就是写于那个时期。

关于这首诗的创作,有个有趣的小故事。传说薛道衡出使南方,南朝统治阶层都是曾经晋朝贵族的后裔,看不起北方文人。听说薛道衡写诗很有名,便提出让他赋诗一首,想要借机嘲笑他。于是薛道衡上来便写了两句“入春才七日,离家已二年”,南方文人看了不禁哂笑,不就是说今天是大年初七,自己离开家乡已经两年了么。这两句谁都会说的话,也叫作诗么?

然而接下来,薛道衡慢慢吟出了后两句“人归落雁后,思发在花前”,顿时技惊四座,满堂宾客谁也说不出一句嘲笑的话来。原来前面的铺垫是为了后两句的抒情,是为了衬托诗人独在异乡,思念家乡的情愫。

在南北朝时期,南朝因为地处江南,物产丰富,生活富庶。诗歌也慢慢变的旖旎华丽,再也找不回汉赋的大气磅礴、古诗十九首的真切质朴或是建安风骨的潇洒气度。文人墨客之间流行的只有空虚无聊的艳情诗歌,也就是后来人们常说的“宫体诗”,一味追逐措辞的繁复与露骨,诗中往往没有任何真情实感。

而这首来自北朝的《人日思归》,通篇只有质朴无华的白描,背后却是那么深切热烈的归心似箭。诗歌在走了近百年的弯路之后,在这时似乎开始走上了正途。闻一多先生在《宫体诗的自赎》中说:《春江花月夜》拯救了中国的诗歌,洗清了宫体诗的所有罪孽。我倒是觉得,若是没有薛道衡以及之后许多人的努力,张若虚的出现,也许还要晚上几十年。

今年的春节已经过去了,可能有些朋友也像薛道衡一样,离家很久,没能回去过年。古人出门在外思念家人的时候,会托人带家书回家,文人还会带梅花给自己北方的朋友。今天我们的通讯技术和交通都比古时候发达多了,所以春节没能回家的朋友们,一定要给家里打个电话报个平安,和家人拉拉家常,谈谈近况。家是一个令人想起就不禁心头发热的地方,如果有机会,一定要常回家看看。

文/春风不度

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