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[古诗十九首]之《今日良宴会》赏析

九天 听见诗歌 2020-06-29 25 0 | 作者:春风不度 诗歌古诗十九首

今天与大家分享的是《古诗十九首》中的第四首作品──《今日良宴会》。

名词解释:

《古诗十九首》是古代文人五言诗选辑,由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。

这十九首诗习惯上以句首标题,依次为:《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。

全诗语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,处处表现了道家与儒家的哲学意境,被刘勰称为“五言之冠冕”(《文心雕龙》)。

古诗原文:

《今日良宴会》

今日良宴会,欢乐难具陈。

弹筝奋逸响,新声妙入神。

令德唱高言,识曲听其真。

齐心同所愿,含意俱未申。

人生寄一世,奄忽若飙尘。

何不策高足,先据要路津。

无为守穷贱,坎坷长苦辛。

诗歌赏析:

古诗十九首是汉末的文人诗,大多带有黯然的忧伤和无奈,但这首《今日良宴会》的基调有些不同。这首诗是作者一个人的独白,写了作者在一场宴会上的所见所闻,所思所想。

诗前四句写了这场宴会的欢乐场面。这是一场“良宴会”,文人雅士齐聚一堂,吟诗作赋有丝竹管弦之乐,可以说是宾主尽欢。乐声在宴会上一阵高过一阵,还有非常美妙的“新声”令人如痴如醉。

什么是“新声”呢?就是不同于以往传唱的音乐,而是比较新的音乐,大约就是当时较为流行的胡乐。汉武帝时张骞通西域,开拓了丝绸之路,东西方文化和商业的交流逐渐增多,很多胡人文化传入中原,对中原社会产生非常重要的影响,例如后来在中国遍地开花的佛教,就是在汉末三国时期由丝绸之路传入的。而歌舞等流行文化,则更容易通过普通的行商歌者四处流传,在民间掀起流行风潮。根据陆侃如先生在《中国诗史》中的考证,在《古诗十九首》另一篇《西北有高楼》中所提到的“清商曲”,就是由这种新曲演变而来。而清商曲和相和歌,也成为了三国魏晋时期通俗乐歌里非常重要的一部分。

提到陆侃如先生,有一个很有趣的故事。1935年,陆侃如在巴黎参加博士答辩,法国考官问他,为什么是“孔雀东南飞”而不是“孔雀西北飞”呢?这个问题有点抬杠的嫌疑,但是陆侃如非常机智,他回答,因为“西北有高楼,上与浮云齐”,孔雀飞不过去,所以只好东南飞了。这个故事调侃的意味居多,是不是确有其事也有待考证,但是陆侃如先生在中国诗歌研究领域著述颇丰,影响力巨大,感兴趣的话不妨去读一读他的作品。

继续说这场宴会。在宴会中,有一位宾客起身唱了一首歌,这首歌的曲调优美,歌词非常有深意,作者听懂了,也非常赞同这位宾客歌中所唱,所以他说这位宾客是“令德”,他所说是高言,而自己是他的知音。那么,歌中唱的是什么呢?人生在世如浮尘,刹那便被风吹散。自然要想办法捷足先登,身居高位,享尽人世间的荣华富贵。可别因为一时的贫贱不如意,就安于此道,不求上进啊。

对于这首诗的诗意,后世很多人都有不同的看法,有说是无奈,有说是讥讽,说是戏谑。但如果从深层次看来,这些负面的评价,都是由于受了儒家思想的影响。孔子在《论语》里谆谆教诲学生,要安贫乐道,要君子固穷。既然是君子,就不能对贫困有什么怨言,追名逐利那是小人干的事。

印象中,汉朝自从“罢黜百家,独尊儒术”开始,一直是致力宣扬儒家文化,其实并不是这样。汉朝统治者一直奉行治国要在各种手段中寻求平衡,外儒内法,也不排斥其他学说。汉宣帝刘询就曾经因为太子过于醉心儒家学说,想要废掉太子。因此,在汉代文人诗中,出现这样鼓励别人及时行乐,追求荣华富贵,不要安于贫困的作品,也就不足为奇了。

人的一生非常短暂,光阴易逝,容不得漫不经心的挥霍和轻视。虽说大多数人的大部分时间都在为了生活四处奔波,但也应该时不时扪心自问,看清自己真正想要的东西。在确定了方向之后,再去努力追寻。不管是追求名利,还是单纯的物质满足,还是更高层次的精神需求,只要在这短暂的一生中有过一个或几个明确的目标,并且为之努力,就足够了。

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